В честь Великой Октябрьской ,тогда еще Социалистической, революции в далеком 1957 я написал стихотворение.: Сорок лет прошло с тех пор, когда отцы и наши братья, примя на головы проклятья, от шкурадеров, палачей за власть Советов воевали. На Зимний двинулся народ, и дала залп "Аврора". и понял тут капиталист- закрыта их контора. Под залп Авроры задрожал Керенский и министры и в женском платье убежал к другим капиталистам. Им власть Советов не разбить, мы в мире вечно будем жить! Тогда я учился в пятом классе и мое сознание автоматически передавало умонастроение Советской эпохи. С тех пор много воды утекло. Вожди революции ушли в мир иной, не получив возможности критически оценить трагическое время буйства социальных вихрей. В эти дни немногие вспомнят и отметят 139-ю годовщину со дня рождения В.И. Ленина -творца "10 дней, которые потрясли мир". Было бы глупо отрицать значение всего  теоретического наследия идеолога Октябрьской революции, сумевшего на практике реализовать идеи по захвату власти. Другое дело чем это обернулось и как закончилось. Теперь с вершины почти столетия от дней потрясших мир, ясно почему не воплотилась в жизнь великая идея социализма. Виновных в истории нет. Только опыт позволяет человечеству понять ошибки великих творцов. Величие же заключается в том, что получен опыт преобразования общества и мира даже ценой ошибок и эти ошибки бесценны. В Кратком философском словаре советской эпохи написано: "На основании данных об империалистическом капитализме Ленин разработал новую теоретическую установку, в силу которой одновременная победа социализма во всех странах считается невозможной, а победа социализма в одной отдельно взятой капиталистической стране признается возможной". Цитата эта относится к основополагающему труду Н.И.Ленина "Империализм как высшая стадия капитализма". И сегодня, определяя свой путь в третьем тысячелетии, в зависимости от ситуации коммунисты обильно ссылаются на книгу вождя мирового пролетариата. Во-первых, явных теоретиков марксизма что-то не видно, а во-вторых, им кажется, книга " дает революционную перспективу пролетариям отдельных стран, развязывает их инициативу в деле натиска на свою, национальную буржуазию". Для краткого анализа необходимо определиться в основных понятиях :капитализм, империализм, коммунизм в их первоначальном историческом смысле, который вкладывали классики научного социализма с одной стороны и Ленин с другой. Итак, под капитализмом понимался общественный строй, при котором энергия производителей трансформируется в систему товарно-денежных отношений, а они расширяются и существуют, обмениваясь на живой труд. Империализм по Ленину есть капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными требами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами. Наконец коммунизм - это общественный строй, где отсутствуют товарно-денежные отношения. А теперь вспомним, что книгу свою Ленин написал в 1916 году. Революционное движение в Европе, расколотое Первой мировой войной, переживало кризис. Владимир Ильич, находясь в эмиграции длительное время (естественно, оторванный от реальной и конкретной обстановки российской действительности), изучил монографию немецкого экономиста Гильфердинга "Финансовый капитал", вышедшую в свет в 1909 году. Она содержала детальный и объективный анализ экономического развития капиталистических государств Европы. Научные разработки Гильфердинга и легли в основу ленинского труда "Империализм как высшая стадия капитализма". В общем-то, нормальная практика для работ такого назначения. Но... Ошибка, если не сказать трагедия, для рабочего движения состояла в том, что обоснованные и справедливые для развитых капиталистических стран Европы той эпохи выводы немецкого ученого Ленин перенес на российскую почву. Он разглядел в экономических реалиях России первый и второй классические признаки империализма. А это означало одно: страна идет к неизбежной социалистической революции. Он так и писал: "конкуренция в России в начале века превращалась в монополию в следствии роста концентрации производства и капитала". А вот известный экономист Финн-Енотаевский, не пребывавший в эмиграции, в своей книге писал: "Централизованное течение в первую декаду 900-х годов у нас явилось результатом, главным образом, слабости нашего промышленного капитализма, узости нашего внутреннего рынка, а не следствием накопления капитала и результатом концентрации его". Ошибся Владимир Ильич и со вторым признаком -"слиянием банковского капитала с промышленным и образованием финансового капитала". Тот же зловредный, но дотошный ученый Финн-Енотаевский докопался, что "насаждение у нас в 70-х годах акционерных железнодорожных обществ банков и других высших ростков европейского капитализма еще не превратило нашу страну в капиталистическую..." Классический марксизм -наука серьезная, опиравшаяся на глубокий и всесторонний анализ общественных, экономических и финансовых механизмов капиталистической Европы. Маркс и Энгельс доказывали, что без объединения трудящихся всего мира, без Интернационала, без овладения наукой управления современным производством разорвать паутину товарно-денежных отношений невозможно! Я бы добавил, что без глобализации, объединяющей народы в единый экономический и политический организм, социализм остаётся красивой утопией. КПСС убеждала народ,что строят советские люди коммунизм, а все мы оказались в капиталистических отношениях. Выходит,что объективно коммунисты всего мира воздвигали и укрепляли капитализм в отсталых государствах мира, и сознание их определялось буржуазным, капиталистическим бытием. А сегодня коммунистические идеологи продолжают идти с головой повёрнутой назад и, кроме канувшего в Лету СССР, не видят перспективы. Тогда и массовые казни ,и голод работающих по найму ,и колониальная политика "коммунистической" России находят свое объяснение не в кровожадном характере героев, а в тривиальных товарно-денежных отношениях. Ведь бытие определяет сознание не так ли?   Михаил ВОЛГИН