Хоча Володимир-Іван Васильковіч Володимиро-Волинський не
був уродженцем землі Каменецької, проте заслуга його в становленні Каменеччини є
визначальною оскільки його зусиллями був створений укріплений пункт з
баштою-донжоном, побудований дерев'яний замок, зведена церква на місці сучасного
Каменця і так далі. У тексті є досить багато уривків з середньовічних літописів
оскільки змагатися з нашими предками літописцями (дійсними майстрами слова) в
красі викладу абсолютно безглуздо.
Володимир-Іван Василькович Володимиро-Волинський
— удільний князь Володимиро-Волинський, народився близько 1248 року (за іншими
даними 1249 р.). Батько його Василько Романовіч Володимиро-Волинський удільний князь
Белзський 1203-1269 рр., молодший брат Данила Галицького, мати Добрава (Олена)
Юріївна, княжна Володимирська 1214-1265гг. Будучи продовжувачем династичної
лінії, він отримав від свого батька досить міцне в економічних відносинах
князівство. Проте довелося по вошествію на престол (за сприяння своїх двоюрідних
братів Даніловічів) вести війну з плем'ям ятвягів біля 1273-1274гг. закінчилася перемогою
князя, який через 5 років після цього послав їм жито під час голоду на землі
ятвягів, що закінчилася
Про житіє князя можна дізнатися з оповідань в
літописах, де описують Володимира Васильковича, як чоловіка дуже грамотного і
освіченого книголюба, його називають «Філософом»: «.був він книжник великий і
філософ, якого від нього не було в усій землі і ні після нього не буде». На
підтвердження цих слів приводиться перерахування книг, які князь переписав
власноручно «сам списавши», це і «Житіє Дмитра Солунського», і «Паренесис»
Єфрема Сиріна, Євангеліє, Апостол, а так само безліч іншої духовної
літератури.
Просвітницька діяльність виявилася так само
досить значною: маса літератури була замовлена писарям, частина ж переписувалася
і оформлялася самим князем, далі ці книги дарувалися містам і церквям,
наприклад, в Каменец (на р. Лосне) в церквовь Благовіщення були даровані
Паремійник, Апостол-апракос, і Євангеліє оковане сріблом — «Оковане сріблом» до
того ж «з дорогим камінням» (в ті роки книга була не тільки інформаційним
джерелом, але і справжнім витвором мистецтва). При Владіміре Васильковіче вівся
(а точніше продовжувалася вестися) Галицько-волинський літопис, завдяки якому до
нас дійшли вельми багато історичних фактів того часу
Дошли до нас і зведення про зовнішнє облічиі
князя «Сий же благовірний князь Володімерь віком бе високий, плечима великий,
ліцем червоний, волосся маючи жовті, кучеряві, бороду стрігий, руки ж маючи
червоні і ноги; мова ж баранцеві в нім товста». До особових якостей князя
літописці відносять благочестя, опікування про свою землю і людей, мудрість,
спокій, правдивість, «незлобивість», до того ж «.не загребущий, не лжівій,
злодійство ненавідів, а піття не пива [хмільного] зроду.». Отсуствіє гордині і
заносчивост так само не вислизнули від літопісца «.Гордості ж у ньому не було, —
тому що мерзенна є гордість перед богом і людьми, — а завше сміряв він образ
свій, сокрушався серцем і зітхав із глібіні душі.»
У основі багатьох добрих душевних якостей
лежала висока щира релігійність князя, наприклад, цікавий опис початку
будівництва на місці сучасного міста Каменця «... вклавши бог у серце князеві
Володимирові добрій її намір: почавши він собі думати, аби де за Бересттям
поставити місто. І узявши він Книги пророків і, так собі в серці міслячи,
сказавши: «Господи боже! Сильній і всемогучий, що своїм словом все сотворяєш і
лад усьому даєш! Що ті мені, господи, возвістіш, грішному рабиню своєму, то на
тім я стану», так згадуються приготування до будівництва граду над Лісовою в
Галицько-волинському літописі, і далі «...І коли розігнув він Книги, то віпало
йому пророцтво Ісайїне: «Дух господній на мені і задля того він помазавши міні,
щобі благовістіті убогим; він пославши міні ізцілити ськрушеніх серцем,
возвіщаті полоняникам, що їх одпустять і сліпім, що сморід прозріють; прізіваті
пору господню спріятліву і день одплаті бога нашого; утішиті всіх що плачуть;
даті що плаче на Сіоні вість, [що] замість попелу [буде їм] помазання і радість,
а одіж славі — замість духу ськорботі; і назовуть їх плем'ям правді, насадженням
господнім в славу [його]. J забудують смороду Пустіні віковічнії, здавна
запустілії, відновлять городи пусті, що пустувалі з роду [у
рід]»
Нижче, в тому ж документі ведеться оповідання
про подорож «градоруба» Олекси по річці Лісовий, і вибору місця для будівництва
«...І пославши Володімір мужа-умільця, на ім'я Олексу, який і за [часів
Волошки], отця його, багато городів поставивши, — а пославши його Володімір з
тамтешнімі жителями в човнах у верхів'я ріки Лосні, абі де знайті таке місце,
[щоб там] місто поставіті, — і цей, знайшовши місце таке, пріїхав до князя і
ставши розповідаті». Після розповіді Олекси, князь сам прибув на місце
майбутнього будівництва — «Князь тоді сам поїхав із боярами і слугами і вподобав
місце ті над берегом ріки Лосні і розчистів його [од лісу]. А потім поставивши
він на нім місто і нарік його ім'ям Каменець, тому що земля була
кам'яна»
У Каменці крім вежі була побудована
православна церква Благовіщення оскільки князь «.ті ж і церков Хрістових багато
поставивши і служітелів його ввів.», крім самої споруди церкви Володимир
Василькович поклопотався про внутрішнє убрання храму «.і церкву поставивши
Благовіщення святої богородіці і прикрасивши її іконами золотімі і начиння
служебне вікував срібне і Євангеліє апракос, оковане сріблом, [і] Апостола
апракос і Паремію і Соборник отця свого тута ж поклавши і хреста воздвіжального
поклавши.»
Проте недовго прожив князь. Виходячи з даних
літопису, можна припустити що, помер Володимир Василькович від онкологічної
патології,Є яка прогресувала близько 4 років «.у болісті своїй повніх чотірі
роки.», не випадкове те, що перебіг його хвороби детально описаний «.почала йому
гніті ніжня губа. Першого долі — мало, на другий і на третій — більше стала
гніті. Але він іще ж не вельмі був недужій, а ходів і їздив на коні, коли
хотів.» пізніше князь ослабів і з пересувався насилу, в церкві вже був вимушений
був сидіти «.І сів він на стільці, тому що не міг стояті од немочі і, звівши
руки до неба, молівся.»
Докладним чином описані останні дні Володимира
Васильковича. Вже важко хворий князь приїхав в Каменець «.перебувши у Бересті два
дні, поїхав до Каменця. Тут же, в Каменці і лежав він у болісті своїй.». Після
відбув в р. Любомль. Розуміючи тяжкість свого стану, князь не переставав
проявляти турботу про людей і про землю своїй «.І роздав він убогим майно своє
все — золото і срібло і каміння дорозі і пояси золоті отця свого і срібні і
своє, що після отця свого прідбав був, — вусі він роздав. І блюда велікі срібні
і кубки золоті та срібні сам він перед своїмі очима побивши і переливши у
грівні; і наміста велікі золоті бабі своєї [Анні] і матері своєї [Олені], — все
переливши і розіслав мілостіню по всій землі. І стада він роздав убогим людям —
iв кого від коней німа і тім, у кого погинулі сморід в Телебужіну війну.».
Оскільки прямих спадкоємців не залишилося «.Бог бо не давши мені своїх родіті за
мої гріхи .» князівство він заповідав своєму братові Мстиславу, свою приймальну
дочку Ізяславу, яку «.взяв єсмь її од матері її у пелюшках і вігодував.» він так
само передав на опікування братові своєму
Склав «Заповiт» і «.Преставився ж він у
Любомлі — городі у рік 6797 [1289], місяця грудня в десятій день..», у Влодімір
тіло князя на санях було доставлене до вечора і поставлене в церкві. Вранці ж
все місто проводжало покійного князя «.старі і молодії, плакали над ним.», у
своєму плачі по чоловікові княгиня Ольга згадала «.Багато образ зазнав ті од
своїх родічів, [та] не бачила я тобі, панові мій, ніколі ж, щоб ті за їх зло
яким злом воздавав.», в суботу тіло князя було укладене в
труну
Далі літописець висловлює наступний цікавий
факт «.і лежало в гробі тіло його незапечатане від одінадцятого дня місяця
грудня до шостого дня місяця квітня, то княгиня його не могла заспокоїтіся. І
від, прійшовши з єпископом Євсигнієм і з усім крілосом [і] одкрівши труну,
побачили сморід тіло його цілім і білім і пахощі од труні були і запах, подібний
до ароматів многоцінніх. Таке від диво побачили смороду, а побачивши, прославили
бога і опечатали труну його місяця квітня в шостій день, у середу страсної
неділі.»
Через сторіччя люди, не байдужі до своєї історії, — краєзнавець Геогрій
Мусевіч, художник Михайло Максимович і ін.(до речі, зусиллями яких був
встановлений пам'ятник князеві біля Каменецкого Свято-симеоновського храму, в
самій же церкві — пам'ятна дошка, крім цього Михайло Максимович написав образ
Владимира † Іоанна Васильковіча) запропонували розглянути питання про
канонізацію Благовірного і Благочестивого князя Володимира † Іоанна
Васильковіча, як местнопочитаємого святого, зараз йде збір підписів на підтримку
цієї думки. Каменцу є ким гордитися, чиїм ім'ям називати події, організації,
адже географічні об'єкти (наприклад, вулиці міста) це і є так звана історична
пам'ять народу
