Крымскотатарские колонии на Кавказе и в Закавказье
Каждый,
живущий в Крыму хотя бы несколько месяцев, конечно же, знает, что на
протяжении многих веков полуостров почти постоянно заселялся
колонистами. На слуху и греческие колонии, и византийские, и
средневековые армянские, и русские, болгарские, немецкие (и многие
другие), появлявшиеся уже в Новое и Новейшие времена.
А вот об
обратном процессе – основания крымчанами своих поселений за пределами
полуострова – рассказывается намного меньше. Именно этой теме мы и
посвятим сегодняшний материал. Наше первое путешествие по следам
крымских колонистов – Кавказ и Закавказье.
Татартуп
Первым
городом, основанным выходцами из Крыма – крымскими татарами, считается
город Татартуп («Татарская стоянка»), останки которого находятся в
Заманкульской долине в современной Северной Осетии – Алании.
В
1239 монгольские войска положили конец Аланскому государству и дотла
уничтожили его столицу Дедяков. Однако покоренное население постоянно
поднимало восстания, и ханы Улуса Джучи в 1277 году пришли к выводу, что
необходимо усилить свой контроль над страной. Они вывели из Крыма
несколько сел и поселили их в окрестностях Дедякова, о чем сообщается в
книге XVI века «Тарихи Дербенд-наме». Новый город официально стал
называться Верхний Джулат, однако из-за крымскотатарского населения к
нему прижилось другое, местное название – Татартуп. Крепость
неоднократно осаждали аланы, в 1319 году им удалось его сжечь, но
гарнизон был восстановлен и оставался здесь, по крайней мере, до XVII
века. Впоследствии он исчез – по местной легенде, все колонисты погибли
от чумы.
Ордынские ханы лично бывали здесь и закладывали мечети,
поражавшие воображение местных жителей своими минаретами. Один такой
минарет на развалинах Татартупа обнаружил в 1771 году академик
Российской академии наук И.А. Гильденштедт, а другой ученый
путешественник Ю. Клапрот в начале XIX века открыл даже три минарета и,
следовательно, три мечети.
В 1829 году на Татартупе побывал
Пушкин. В своем «Путешествии в Арзрум» он пишет: «Первое замечательное
место есть крепость Минарет. Приближаясь к ней, наш караван ехал по
прелестной долине, между курганами, обросшими липой и чинаром. Это
могилы нескольких тысяч умерших чумою. Пестрели цветы, порожденные
зараженным пеплом. Справа сиял снежный Кавказ; впереди возвышалась
огромная, лесистая гора; за нею находилась крепость; кругом ее видны
следы разоренного аула, называвшегося Татартупом и бывшего некогда
главным в Большой Кабарде. Легкий одинокий минарет свидетельствует о
бытии исчезнувшего селения. Он стройно возвышается между грудами камней,
на берегу иссохшего потока. Внутренняя лестница еще не обрушилась. Я
взобрался по ней на площадку, с которой уже не раздается голос муллы».
В
1835 году первые осетинские поселенцы во главе с Бердом Кусовым
появились в Заманкульской долине и основали село Бердыхеу, которое
сейчас называется Заманкул.
БАЙДАРЫ
Местные легенды
рассказывают о «великом» переселении ногайцев из Крыма. В 1360-е годы в
Орде вспыхнула «Великая замятня», в ходе которой десятки ханов и
претендентов на престол убивали друг друга в кровопролитных сражениях.
Возвысившийся к тому времени крымский наместник Мамай был во вражде с
ногайским племенем Мангыт. По преданию, он покорил один из родов
крымских мангытов – Байдары – и изгнал его на Кавказ. Здесь Байдаров
стал преследовать другой великий завоеватель – Тимур. Спасаясь от
бедствий, они несколько десятилетий кочевали по Южному Кавказу и
Закавказью, постепенно переходили к оседлой жизни и стали основателями
нескольких поселений.
На юге Грузии, на границе с Арменией
расположен край (мкхари) Квемо-Картли, в который входит историческая
провинция Борчалы (некогда населенная тюрками). В Марнеульском
муниципалитете этого края находится село Баидари (ранее – Байдары, 1236
жителей), которое, согласно местным краеведам, основано выходцами из
Крыма.
На севере Азербайджана, в Кахском районе, есть село
Байдарлы, население которого составляет 368 человек. На северо-западе
Азербайджана, в Шамкирском районе, находятся развалины средневекового
города Байдар. Небольшое село, на территории которого они стоят,
называется Байрамлы (в 1930-1992 гг. называлось Колхозкенд).
На
северо-западе Армении, в Ширакской области (марзе) есть село Байтар,
которое в древности было заселено византийцами, а по руинам церкви после
них новое поселение прозвали Ала-Килисе. В 1831 г. здесь жило всего 27
«татар» (азербайджанцев), в 1870 г. его заселили греческие переселенцы,
которые настаивают, что название Байтар происходит от греческого –
«целитель коня». В 1918 г. греческое население было вырезано турецкими
войсками, в 1920 г. Байтар заселили армянские беженцы из Карса.
Весной
1988 г. начались межнациональные конфликты, и село покинули
азербайджанцы. Осталось 235 армян, дома которых спустя полгода, 7
декабря 1988 г., были разрушены мощнейшим землетрясением. В настоящее
время в селе насчитывается 190 жителей, в основном – это армяне, беженцы
из Азербайджана. В 1992 г. историческое название Байтар заменено на
армянское Овтун.
В южном Дагестане сохранилось селение
Байдар-Бай ногайского происхождения, в Карачаево-Черкесии – Байдаевка, а
в Чечне – селение Байдарки-Ногайюрт (Ногайюртовский район). Как
утверждают современные собиратели старины, остатки рода Байдар среди
кубанских ногайцев «подверглись репрессиям в 1917-1921 годах, многие
были высланы, многие расстреляны, но все же ныне Байдарлар есть и живут в
с. Адиль-Халк (Верхне-Мансуровский), как и их предки, изучают Коран и
являются эфендиями». Название «Байдар» и производные от него настолько
прижились, что современные аварцы называют всех кавказских тюрок словом
«Падар». Родовыми потомками Байдаров считаются фамилии Байдаевы (у
карачаевцев и балкарцев), Байдарашвили, Бейдаровы, Бейдарте (у осетин),
Байдаровы (у чеченцев, даргинцев, азербайджанцев, ногайцев), а также
знатный род неясной этнической «приписки» Байдар-Адли.
Бораган и Татар-Шехир
Следующее
по времени крупное переселение датируется условно 1560 годом. Род
Бораган, называющий себя близким к ханскому роду Гераев, пустился в
бегство в количестве 1700 кибиток и основал два селения, первоначально
названные по именам (или, скорее, прозвищам) предводителей Борахана и
Керимхана. Первым городком, основанным крымскими беженцами, был
упоминаемый в «Дербенд-наме» Татар-и Шехир или Нижний Джулат.
Устное
предание князей Таймазовых, записанное в конце XVIII века Яном
Потоцким, а позже – подпоручиком Грозненского округа князем Солтан-Ханом
Таймазовым, говорит: «В 1-й половине XVI столетия, во время великих
смут, происходивших в Крыму за право владения ханским престолом, один из
Дома крымских ханов – по имени Борахан – с партиею приверженцев своих в
числе около 5 тыс. чел., после неудачных попыток овладеть ханским
престолом, бежал на Кавказ, где с помощью князей Кубанских он занял
место для поселения своего, первоначально там, где теперь существует
деревня Андреева в Кумыкском округе, а потом вследствие раздора с князем
Шамхалом Тарковским Борахан перешел на место, находящееся между
слиянием реки Сунжи с рекою Тереком, и поселил там аул Бора-Хан,
называемый русскими Бораган».
Брагуны – сейчас аул в
Гудермесском районе Чеченской республики, на левом берегу реки Сунджи.
«Впервые был заселен выходцами из Крыма еще в XVI в.», указывает
энциклопедия Брокгауза-Ефрона. Кумыкское название – Борагъан, чеченское –
Керла-Дарбанхи, сегодня там проживает 3000 человек, в основном,
потомков первопоселенцев.
На свое крымское происхождение
указывали и многие жители района, и уздени (младшие дворяне), жившие в
окрестностях: Шахтемир Бектемиров (с. Старый юрт); Будайхан, Джумахан,
Умахан, Губахан, Яхья Мусаев (Новый юрт); Бийбулат, Тау-султан, Ибрагим,
Таймасхан, Абдул-Меджид, Адильхан Болатханов; Батырхан, Исахан, Юнус
Арсланов.
Поселения Хануко
Основателями нескольких
кавказских поселений и родов стали родовитые беженцы из Крыма – султаны
(царевичи) из семьи Гераев, в течение XVI-XVIII веков постоянно
убегавшие и находившие прибежище на Кавказе. Некоторые из них потом
возвращались и даже занимали видные посты в Крымском ханстве, но
большинство оставалось, роднилось с местными жителями и основывало
собственные роды, подчас становившиеся весьма многочисленными. Со
временем они стали образовывать целую группу родов хануко («дети хана»),
весьма влиятельную и занимавшую второе место в знати после адыгейских
князей – Пши.
«Адыги, состоявшие в непрочном вассальном союзе с
Крымом, неизменно принимали с почетом очередных беглецов. Те селились и
постепенно ассимилировались среди горцев, но никогда не приобретали
реальной власти, оставаясь благородными нахлебниками. Причина проста –
отсутствие у хануко племенной идентификации, их непринадлежность к
горской общине», пишет современный этнограф Г. Дерлугьян.
Самый
известный из таких хануко, Аслан-Герай, стал князем рода Hatuqwai. «Он
не был физически сильным, но слыл опытным оратором и руководителем. При
его правлении Hatuqwai достигли высоты своей власти. После его смерти
племя вскоре впало в смятение и гражданскую войну и потеряло большую
часть своей былой мощи и влияния», сообщает о нем предание.
Хануко
считаются также основателями села Даурхабль, позже ставшее носить
название – Хакуринохабль, что на левом берегу р. Курджипса (приток р.
Белой), 15 км к югу от Майкопа. Пришельцы вытеснили отсюда прежний род
абадзехов, заняли их земли и основали поселок. Название село получило от
рода Дауровых (Даурхэр), которые вели свое происхождение от троих
первых хануко – Оздемира, Кушназа и Едига, причем последний был
ногайцем.
К хануко возводили себя и жители станицы Бабуковской,
которые на этом основании претендовали на вхождение в российское
дворянство. В составленном ими в 1836 г. документе говорится, что в
XVIII в. Бабуков аул основали крымские беженцы Фат-Гирей с сыном
Рахмутом, Девлетгерай Алхасов с сыном Бекиром, а также их слуги и
подданные: Кадигаза Алимов с сыновьями Исхаком, Шелохом, Хаджибекиром,
Афинда Эфендиев с сыновьями Усманом и Докшуком, Гучуж Ажиев с сыновьями
Ильясом, Шолохом и Зурабом, Хасан Мамхегов с сыновьями Аисом и Сайтом,
Исмаил Мамхегов с сыновьями Дадугом и Пагихой. Затем в течение семи лет к
ним подселились их сородичи: Тукум и Чужей Казановы, Безит Дауров,
Касим Абаев с братьями Бекиром и Сулейманом, а также Селим-Бек Булатов.
По крайней мере, до 1842 года, потомки этих поселенцев имели
привилегированное положение по отношению к другим жителям. А неназванный
«потомок крымских султанов» управлял станицей в конце 50-х годов. С
каждым годом станица разрасталась, и по населению она становилась все
более смешанной.
Будущий Кисловодск
Другой известный род
хануко – Джантемировы, князья, которых известны с 1643 года. В бассейне
верхней Кумы джантемировцы известны с 1746 года. В 1788 г. упоминаются
«Жантемировы Кабаки» в ныне знаменитой Кисловодской долине, в 1794 г. в
них проживали 4264 человек, которых генерал Кнорринг в рапорте Павлу I
описывал как «народ добронравный и послушный». В 1804 г. они ушли за
Кубань, основав еще несколько аулов.
В 1793 году Кисловодскую
долину посетил ученый Пётр-Симон Паллас, исследовал источник нарзана,
измерил глубину, составил его описание, предсказав нарзану большое
будущее. В 1798 г. командующий войсками на Кавказской линии граф И.И.
Морков расположился лагерем над источником в сопровождении жены и
молодого секретаря Алексея Реброва, принимал ванны из подогретого
нарзана, чтобы вылечиться от астмы. 7 марта 1803 г. вышел рескрипт
Александра I, согласно которому крепость Кислые воды, принадлежащая
Азово-Моздокской оборонительной линии, была возведена на возвышении
между речками, получившими впоследствии названия Ольховка и Берёзовка,
на расстоянии пушечного выстрела от источника нарзана. Так был основан
Кисловодск.
Города Шахин-Герая
Завершить обзор
крымскотатарских колоний на Кавказе следует и хронологически, и
логически двумя городами, ныне занимаемыми Ейском, пятым по численности
населения городом Краснодарского края, морским портом, насчитывающим
87,5 тыс. жителей.
Между станицами Ясенской и Копанской,
примерно в 45 километрах к югу от Ейска, располагается Ханское озеро. В
старину его еще называли Татарским. Как гласит предание, в те времена,
когда территория Приазовья принадлежала крымскому хану, в озере добывали
поваренную соль. Она пользовалась большим спросом не только по всей
Кубани, но и за ее пределами. А весь доход от добычи соли шел в ханскую
казну. Может быть, поэтому озеро в те давние времена и получило свое
название.
Шахингераевский Базар основан в 1775 году, как ставка
поддерживаемого Россией претендента на крымский престол Шахин-Герая.
Население составили ногайцы, крымские татары, армяне, русский гарнизон.
Укрепление использовалось как зимовка для гарнизонов, созданных под
руководством Суворова редутов по реке Кубань. В 1792 году сюда прибыли
три полка конницы и два полка пехоты Черноморского казачьего войска под
руководством атамана Чепеги (вторая часть черноморцев высадилась в
районе Тамани), положив начало славянской колонизации региона. В
настоящее время населенный пункт называется Ейское укрепление.
Расположение
Шахингераевского Базара было найдено неудачным с точки зрения обороны. В
1778 году на месте современного Ейска строится Ханский Городок, который
должен был стать запасной столицей и резиденцией Шахин-Герая. В 1783
году у стен Ханского Городка в присутствии войск Александра Суворова был
зачитан манифест о присоединении Крыма, Тамани и Правобережной Кубани к
России.
Александр Пилипенко,
Центр электоральных исследований и топонимики, специально для «Ветан Крым»