Згідно офіційної історіографії, полководець Мамай народився приблизно в 1335 році і походив з якогось монгольського роду Кіят. Історик
Олександр Шенников справедливо вказує на той факт, що в монгольському і
більшості тюркських мов немає коренів, відповідних ні слову «Кіят», ні
слова «Мамай». Він починає шукати відповідності на Алтаї або в Сибіру, але його висновки малопереконливі. В
історичній науці панує гіпотеза (не підкріплена вагомими аргументами)
про походження Мамая від молодшої гілки нащадків хана Есугея, батька
Чингісхана. З легкої руки Лева Гумільова,
що часом занадто вільно звертається з фактами, всі нащадки Есугея були
оголошені світловолосими європеоїдами - через одруження Есугея на дочці
вождя племені меркитов. Проте - повторимося - до версії про приналежність Мамая до роду Есугея більшість істориків ставляться скептично.
Вчені
схиляються до думки про те, що Мамай народився в Північному
Причорномор'ї або в Криму, пройшов шлях від рядового воїна до темника і
не мав царської крові (на що вказують середньовічні джерела). Якби
Мамай дійсно був нащадком Есугея і в його жилах текла кров батька
Чингісхана, він міг без докорів совісті проголосити себе ханом Золотої
Орди, але з якоїсь причини не став цього робити. Окрім
іншого, залишається загадкою: чому Мамай отримував постійне
підкріплення в причорноморських і придніпровських степах, чому його так
активно підтримували в тих місцях, де пізніше виникло запорозьке
козацтво, і чому козаки і гайдамаки аж до кінця XVIII століття вважали
Мамая своїм покровителем і віддавали йому почесті ?
Якщо
прийняти версію про те, що зображуваний на українських народних
картинах козак Мамай і є тим самим «безбожним Мамаєм» з давньоруських
літописів і оповідей, то впадає в очі його характерний степової вигляд -
шаровари, довгі вуса, чуб-оселедець. Такий вигляд мали не тільки запорізькі козаки. Лев Диякон у Х столітті саме так описує князя Святослава. Середньовічні хроністи говорять саме про такий зовнішньому вигляді половців, які населяли Лівобережну Україну та Причорномор'ї. На одному з портретів козака Мамая - підпис: «Мамай, іже Боняком іменований». В історії відомий хан Боняк (Боняк шолудивий), що жив у ХІІ столітті - можливо, предок Мамая.
Багато
уваги приділяв Мамай розвитку відносин з Великим князівством
Литовським: саме ця держава у своїй зовнішній політиці намагалося
максимально використати фактор Великого Степу для вирішення питання
безпеки південних кордонів. Мамай і його люди могли забезпечити цю саму безпеку - в обмін на підтримку на зовнішньому напрямку. Знову
ж таки: головними партнерами Мамая в торгівлі стають генуезці, міцно
влаштувалися в Криму після того, як в 1204 році надали матеріальну
допомогу хрестоносцям в їх поході на Константинополь - з Генуєю щедро
розплатилися, віддавши їм в монопольне володіння Чорноморський басейн і
Крим. Основним товаром генуезців були
невільники, яких Мамай міг постачати в Крим великими партіями (ясир був
живим товаром, який доставляли на півострів не тільки татари, але і
козаки - згадаймо того ж Богдана Хмельницького, не гребував платити
Тугай-бея за військову допомогу невільниками, найчастіше взятими в полон в українських же селах). Також
не варто забувати, що Мамай контролював значну частину - близько двох
третин в протяжності - Великого шовкового шляху, який саме при Мамая був
злегка підкориговано: каравани прямували вже не в Європу, а до Кафи, до
Криму, до Генуї, що, природно, викликало
величезне невдоволення європейських торговців, об'єднаних у Велику
Ганзу (перша згадка про Ганзе відноситься якраз до часів Мамая - 1358
рік).
Відомо, що Мамай був одружений на дочці хана Бердібека і, мабуть, допоміг своєму тестеві зійти на трон. Бердібек
в 1357-м убив свого тяжкохворого батька Джанібека і жорстоко
розправився з усіма родичами, не пошкодувавши навіть свого
восьмимісячного брата. Мамай відігравав
найважливішу роль в оточенні Бердібека - зокрема, під його впливом був
виданий ярлик митрополиту Алексію, що звільняє православну церкву від
податків і поборів. Завдяки Мамаю в 1358
році італійські купці Джованні Квірін і Франческо Бону отримали право
торгувати в районі нинішніх Двуякорної бухти і Коктебеля в Криму. І саме Мамай готував похід татар на Каспій.
Російські літописці тривалий час відокремлювали Мамая від інших татар. Приміром, у 1374-му «князю великому Дмитру Московьскому бишеть розмірах с'тотара і з Мамаем'». У 1376 році до Олегу Рязанському прийшли «татари і люди од Мамая».
Абсолютно незрозуміло, як вів себе Мамай у 1362-му, коли князь литовський Ольгерд йшов походом проти подільських ханів. У
битві на Синіх Водах татари були розгромлені, а Київщина, Поділля і
Сіверщина були приєднані до Великого князівства Литовського. Але літописи не згадують про те, щоб у битві брав участь Мамай - на той час впливовий і відомий політик. Швидше за все, він із стратегічних міркувань зберіг нейтралітет. Зате
саме в 1362 році починається піднесення Мамая на тлі інших
воєначальників - він стає реально впливовою фігурою в Золотій Орді і
фактично до 1380-го від імені різних ханів управляє державою.
Мамай
так ніколи і не став ханом (історики іноді занадто умовно роздають
титули: Мамая проголосили ханом, князя Володимира Святославича
наполегливо відмовляються називати імператором, хоча титул василевса він
успадкував разом з християнством, а ще раніше іменувався каганом,
Данила Галицького не хочуть називати королем і т . д.). Але зате він упевнено впливав на кадрові призначення.
У
1359 році після смерті великого князя московського Івана Івановича
Червоного престол успадкував його дев'ятирічний син Дмитро - майбутній
Дмитро Донський. З точки зору середньовічного права, Московське князівство було одним з улусів Золотої Орди. Воно
сплачувало данину хану, підпорядковувалося загальним законам і було
включено в єдину економічну систему (якщо такі терміни прийнятні для
тієї епохи). Князь Москви був данником і васалом хана, і будь-яке повстання проти Орди розцінювалося як бунт васала проти сюзерена.
Мамай протягом 18 років придушував будь-які прояви вольниці серед численних претендентів на престол. Не
бажаючи стати жертвою змови, Мамай залишив столицю Золотої Орди, Сарай,
і проголосив своєю ставкою засноване ним місто Орда (нині знаходиться
на дні Каховського водосховища) - в декількох десятках кілометрів від
тих місць, де пізніше козаки влаштовували свої Січі. Знову ж таки - чи випадково? - Саме звідси Мамай керував величезною степової імперією.
Починаючи з 70-х років Московське князівство (або Московський улус) починає виходити з підпорядкування. Дмитро
Іванович платить данину в менших обсягах, ніж раніше, намагається
налагодити відносини з іншими руськими князями - проти Мамая. Зауважте: не проти татар і не проти Орд, а саме проти Мамая. Пізніший джерело, «Задонщина», побудований на патріотичній основі і проникнуть бажанням звільнити Русь з-під татарського ярма. Жодна
давньоруська літопис не підтверджує цей патріотизм Дмитра Донського:
він постає звичайним територіальним володарем, бажаючим вступити в
матеріальний суперечка з сюзереном - не більш ніж Ярослав Мудрий під час
перебування князем новгородським, коли відмовився платити данину своєму
батьку, Володимиру. Тоді Володимир теж збирав картельну похід проти власного сина.
Дмитро
у своєму спорі з Мамаєм вказував на те, що Мамай - не законний хан, а
узурпатор, і, відповідно, вів себе з ним як з нелегітимним правителем. У 1377-1379 роках між Мамаєм і Дмитром сталися декілька сутичок, які закінчувалися зі змінним успіхом.
У 1378-му смутою в Золотій Орді скористався хан Тохтамиш - молодий аристократ з згасаючої династії Чингізидів. Він почав збирати війська під гаслом відновлення законної влади в Орді і позбавлення від Мамая. Поступово
він відвоював більшу частину Орди, отримуючи допомогу від свого
союзника, середньоазіатського еміра Тамерлана (Тимур-Ленга). У квітні 1380 Тохтамиш зайняв престол в Сараї на Волзі. Дмитро Донський поспішив визнати владу нового хана.
Намічалася
найбільша битва, де були замішані інтереси безлічі гравців: з одою боку
Тохтамиш, якому сприяв «самаркандський лев» - Тимур. Соратником
Тохтамиша став Дмитро, кого підтримали новгородці і навіть німецька
Ганза, незадоволена політикою Мамая в економічній сфері. З
Дмитром йшли багато питомі росіяни князі - включаючи амбітних князів
волинських, що мають свої власні плани на випадок перемоги над Мамаєм
(волинських князів цікавили в першу чергу придніпровські володіння Мамая
і колонізація Лівобережжя, а також можливість грати власну гру в
польсько-литовських міжсобойчика).
Мамай ж отримав фінансову підтримку від генуезців і венеціанців, саме за їхні гроші він зібрав і озброїв військо. Військову
допомогу Мамаю вирішили надати князь Олег Рязанський, котрий у Мамая
законного володаря, і великий князь литовський Ягайло. Аби
не дати можливості з'єднатися військам Тохтамиша і Дмитра Московського,
Мамай вирішив завдати нищівного удару по руських полків на Дону.
Необхідно
відзначити, що у військах Мамая практично не було татар - він формував
свої загони на берегах Дніпра, переважно з місцевого населення. Йшов Мамай на Дніпро по територіях нинішніх Дніпропетровської, Полтавської, Донецької та Луганської областей. З півночі - по Київщині, Чернігівщині, Харківщині - на допомогу йому рухалося військо Ягайла.
8
вересня 1380-го (зупинимося на офіційну дату) сталося запеклий бій, в
якому брали участь, мабуть, по кілька тисяч чоловік з кожної сторони. Літописці
малюють жахливі картини багатосоттисячний битв, проте реальний
мобілізаційний ресурс і в Дмитра, і у Мамая був досить скромним. У
результаті битви на Куликовому полі Мамай зазнав поразки і був змушений
відступити (саме відступити, а не бігти, як намагаються показати деякі
історики). Але й у Дмитра не залишилося
війська, йому довелося відходити на Москву, вірнопідданські сповістивши
насамперед Тохтамиша про перемогу над Мамаєм, і визнати свій васалітет
перед новим, вже законним ханом.
Ягайло зупинився табором в 20 кілометрах від місця битви. Він прийшов до Дону з запізненням, і це зіграло фатальну роль у подальшій історії. Після
нетривалих переговорів між Мамаєм і Ягайлом було прийнято рішення не
вплутуватися в подальші бої, а відступити і готуватися до нової
військової операції - вже проти Тохтамиша. Тим
більше що у Ягайла до того часу з'явився новий козир: він одружився з
польською королевою Ядвігою і став не тільки литовським князем, а й
польським королем. А це обіцяло нові можливості, в тому числі для нейтралізації Ганзи і її впливу на економічну підтримку антімамаевской коаліції.
Мамай почав своє повернення в Україну. Загони
Тохтамиша намагалися наздогнати його, але отримали нищівні поразки «на
Калці» (на думку одних істориків, це було на березі Кальміусу, інші
вважають, що Калки - це малі притоки Дніпра в самому місці його впадіння
в Чорне море). Мамай пішов у Крим і почав вести переговори про нову фінансову підтримку з боку генуезців. Тоді
ж Мамай був убитий - швидше за все, генуезцями, які не хотіли визнавати
старі борги перед дав їм безліч преференцій темником. Могила Мамая знаходиться в селі Айвазовське в Криму і була виявлена художником Іваном Айвазовським в кінці XIX століття.
Мамай, який зумів мобілізувати Степ, яка спала з самого Батиєвої навали, стає легендарною особистістю. Про нього складають пісні, його зображення тиражується і стає своєрідним оберегом для козаків. Народна
пам'ять фіксує моменти, пов'язані з великими людьми: адже передавали
протягом восьми століть із уст в уста епос про богатирів часів
Володимира Святославича, або ж понад 300 років співали пісню про Байду -
Дмитра Вишневецького. Та ж історія з
Мамаєм, який, поза сумнівом, стояв біля витоків нових трансформацій у
Степу: швидше за все, саме після його володарювання на Дніпрі і
Причорномор'я відбувається зародження нового типу соціальної
самоорганізації - козаків, воїнів, провідних вільний спосіб життя і
готових до будь-якого мобілізаційного призовом.
Син Мамая, Мансур Кіят, отримав від князя Вітовта доля - міста Глинськ, Глинниця і Полтаву. В інших джерелах Мансур іменується Алексой, при хрещенні отримав ім'я Олександр. Від нього відбулися князі Глинські. Надалі
Глинські тісно переплелися з Гедиміновичами - кров нащадків Мамая текла
в жилах князів Острозьких, Дашкевич, Вишневецьких та інших
аристократичних родів. У 1528 році
праправнучка Мамая Олена Глинська вийшла заміж за великого князя
московського Василя Івановича і в 1530-му народила йому первістка -
майбутнього царя Івана Грозного. У 1533-1539 роках Олена Глинська була регентшею і правителькою Московської держави.
Таким
чином, Мамай повинен повернутися на сторінки української історії, так
як історія України - це й історія Степу, що дала нам чимало прикладів
героїзму і мужності, доблесті і слави. Мамай канонізований української народної пам'яттю - тепер слово за істориками.
Кость Бондаренко
|
